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儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。
庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價雲：“可三二京，四三都。”於此人人競寫，都下紙為之貴。謝太傅雲：“不得爾。此是屋下架屋耳，事事擬學，而不免儉狹。”
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
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简介:
君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。
子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”
潘安仁、夏侯湛並，有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。
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《皆为梦》正文
- 第1章 最强硬的黑洞，输红眼的赌徒
- 第2章 以德服人
- 第3章 天后驾到
- 第4章 吓跑
- 第5章 烈日与洪水交接而生
- 第6章 活在爱中（三）
- 第7章 战场
- 第8章 三位一体
- 第9章 大举入侵
- 第10章 生命中最重要的两个男人
- 第11章 化灵成形
- 第12章 真正的战斗
- 第13章 天级丹师，凌寒！
- 第14章 活该你有今天
- 第15章 路景
- 第16章 落脚之地
- 第17章 猛龙过江，自身难保
- 第18章 技惊四邻
- 第19章 永久霸主气场的可能性
- 第20章 四百一十二章 这个人的胃口很大
- 第21章 一家人
- 第22章 昊天石碑，开！
- 第23章 同行
- 第24章 上禀（四更完）
- 第25章 李诗晴呢？
- 第26章 战西院
- 第27章 随便