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庾太尉與蘇峻戰，敗，率左右十余人，乘小船西奔。亂兵相剝掠，射誤中柂工，應弦而倒。舉船上鹹失色分散，亮不動容，徐曰：“此手那可使箸賊！”眾迺安。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
子贡退，言游进曰：“敢问礼也者，领恶而全好者与？”子曰：“然。”“然则何如？”子曰：“郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。”子曰：“明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！是故，以之居处有礼，故长幼辨也。以之闺门之内有礼，故三族和也。以之朝廷有礼，故官爵序也。以之田猎有礼，故戎事闲也。以之军旅有礼，故武功成也。是故，宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施；加于身而错于前，凡众之动得其宜。”
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子曰：“下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。”子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：‘出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”
天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。
謝遏年少時，好箸紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。
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《江枫余火》正文
- 第1章 浩哥的回马枪
- 第2章 胖丁加入，歌姬企划成型
- 第3章 凶狠的付志松（补更1）
- 第4章 憋炸了
- 第5章 传道
- 第6章 剑斩巨头
- 第7章 释放囚犯
- 第8章 这时代末期的混子
- 第9章 对战塔
- 第10章 不知天高地厚
- 第11章 傻大个！
- 第12章 八重天仙王出手
- 第13章 一步天堂，一步地狱（加更2）
- 第14章 超越五斩的实力（第三更）
- 第15章 能奈我何？
- 第16章 真实身份（四更完）
- 第17章 一念之间，一念执着
- 第18章 偏袒
- 第19章 幻境
- 第20章 借酒浇愁
- 第21章 噩梦醒来
- 第22章 师徒间的隔阂
- 第23章 一物降一物
- 第24章 将军打响第一枪
- 第25章 绝无此人
- 第26章 自由的空气，无辜的躺枪
- 第27章 云河仙子的邀请（四更完）