离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

标签：从滑雪新星到奥运冠军[竞技]、说了be就be、兄妹买卖

相关：我伟大的伯爵啊、见异思迁的十七天、非自然梦境【无限】、落花何时又逢君、八零年代豪门作精成对照组、猎人之只想好好活着、福尔摩斯观察手记、止境里的回响、在拯救恋爱脑师尊的路上她黑化了[GB]、此生长接淅