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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
“儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。
韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫，時來問訊。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊！”在衡陽數年，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章，徵書朝至夕發。汝去郡邑數年，為物不得動，遂及於難，夫復何言？”
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闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
古者，冠缩缝，今也，衡缝；故丧冠之反吉，非古也。曾子谓子思曰：“汲！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”曾子曰：“小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？”
夙兴，妇沐浴以俟见；质明，赞见妇于舅姑，执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以着代也。
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《妄想论》正文
- 第1章 佛族秘术
- 第2章 天雷滚滚
- 第3章 好汉不吃眼前亏
- 第4章 看我的嘴型！
- 第5章 王家之辱
- 第6章 可当千军万马
- 第7章 生命之秘（四更完）
- 第8章 杀了便杀了
- 第9章 到时候了
- 第10章 你今天，恐怕当不了人了
- 第11章 书库
- 第12章 真正宿敌，连中三分
- 第13章 继续出发
- 第14章 舞会开始
- 第15章 大金字塔
- 第16章 欺山莫欺水
- 第17章 老朋友
- 第18章 坦诚的朋友
- 第19章 基因药水和数据芯片
- 第20章 实力装逼
- 第21章 莫名其妙的毒打
- 第22章 大家族内的异类
- 第23章 尘埃落定，各有宿命
- 第24章 殉国
- 第25章 生命之泪！
- 第26章 针锋相对
- 第27章 顶尖协调家（第三卷完）