故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。
晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。
…相关:[综]拯救世界后我成了团宠?、那个夏季、青柠檬爱情、病入膏肓·花吐症、将我们溺亡的那个夏天、晴丝百尺长、时空之约、猪猪总裁和他的小白菜、青春我们正好、多余【穿书】
何晏註老子未畢,見王弼自說註老子旨。何意多所短,不復得作聲,但應諾諾。遂不復註,因作道德論。
袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
…