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自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫，弁绖；大夫与殡，亦弁绖。大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧，则弁绖。
故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。
…标签：黯火【末世】、论我该如何成为一个称职的执剑者、长街烟火
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司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。命乡，简不帅教者以告。耆老皆朝于庠，元日，习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左；命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。不变，移之郊，如初礼。不变，移之遂，如初礼。不变，屏之远方，终身不齿。命乡，论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春、秋教以礼乐，冬、夏教以诗书。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方。西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。
劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”
故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
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《此情可待成追忆》正文
- 第1章 洪天量败
- 第2章 Idon'tfeelsogood
- 第3章 吾生须臾
- 第4章 爱足球的男孩们
- 第5章 玉中真灵
- 第6章 新的目标
- 第7章 由来（三更）
- 第8章 前路
- 第9章 一觉醒来，啥也不知道
- 第10章 惜别之情，竞争激烈
- 第11章 最后的活动，开始！
- 第12章 真得古怪
- 第13章 深渊来人
- 第14章 狂风过，寸草不生
- 第15章 打什么哑谜啊
- 第16章 辛辣的小烧与朋友
- 第17章 杀君马者道旁儿
- 第18章 决定（四更完）
- 第19章 收
- 第20章 功勋值
- 第21章 民意
- 第22章 不长记性
- 第23章 打狗
- 第24章 贱民
- 第25章 十纹之境！
- 第26章 引见
- 第27章 仅此一晚，放马过来