为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。食飨不为概,祭祀不为尸。听于无声,视于无形。不登高,不临深。不茍訾,不茍笑。
羊孚弟娶王永言女。及王家見婿,孚送弟俱往。時永言父東陽尚在,殷仲堪是東陽女婿,亦在坐。孚雅善理義,乃與仲堪道齊物。殷難之,羊雲:“君四番後,當得見同。”殷笑曰:“乃可得盡,何必相同?”乃至四番後壹通。殷咨嗟曰:“仆便無以相異。”嘆為新拔者久之。
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
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王戎目阮文業:“清倫有鑒識,漢元以來,未有此人。”
有人目杜弘治:“標鮮清令,盛德之風,可樂詠也。”
山遐去東陽,王長史就簡文索東陽雲:“承藉猛政,故可以和靜致治。”
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