父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

　　子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

标签：予兮魂之巫间蛊、盗笔之女版张起灵、奔赴百年之约

相关：穿越异世做女神仙、医嘱〔无限流〕、安宁西路以西、足坛之在最美好的时光遇到你、【hp乙女】问风、《痛仰、第五人格宿伞之魂同人-改变我命运的油纸伞、樊振东：一起走向世界之颠、联姻后，渣A从良了、《温柔总裁轻点宠